Jacopo Fo: buone notizie - vignette.

 La guerra durò a più riprese per quasi 50 anni e costò 40 milioni di dollari di allora, una cifra enorme. Eserciti di 5.000, 10.000 e più soldati furono mandati contro gli indiani. Ma tornarono malmessi. Non c’era verso di stanarli.

In questa guerra c’è una storia che ci dice molto sul modo di essere e di combattere di questa gente.

John Horse, Giovanni Cavallo, è un nero, fuggito da una piantagione, che si mette a allevare il bestiame costruendo una fazenda in terra Seminole.

Ma diventa famoso perché è un burlone, una specie di furbo Arlecchino che diventa famoso perché riesce a vendere a un generale bianco, di nome Brooke, due tararughe per 30 volte, sempre le stesse. Gliele vendeva al mattino e gliele rubava di notte.

E c’è da sospettare che fosse lui stesso ad iniziare a diffondere le sue gesta raccontandole nei raduni che si tenevano nei giorni di festa. Una specie di giullare. Raccontare quelle storie era un modo per dimostrare che i bianchi non erano invincibili.

E qui capiamo che la forza dei Seminole viene ancora una volta dal loro particolare senso della vita. Infatti danno credito a questo buffone anche in tempo di guerra e lui diventa oltre che capo militare consigliere fidato di Osheola. Ed è lui a essere determinante per la resistenza quando va di nascosto dentro le piantagioni e sfrutta la sua notorietà per convincere 300 schiavi a rivoltarsi e prendere le armi contro i bianchi.

E proprio nel fuoco della battaglia questo personaggio mostra la sua grandiosa estraneità a tutti i codici militareschi patriarcali, forse perché anche lui ha il sangue di una tribù nera che adora la Dea Madre e la libertà di spirito.

Ha portato i suoi 300 schiavi ribelli a combattere ma questi sono terrorizzati. Allora lui esce dal suo riparo e mentre i bianchi gli sparano addosso impreca e urla oscenità e deride i bianchi che non riescono a colpirlo. Immaginati la scena. Lui che saltella e mostra il culo, i bianchi furenti che prendono la mira e sparano, e lui che insulta i suoi: bastardi, vigliacchi, il vostro padrone ha coperto vostra madre, è il sangue bianco che avete nel cuore che vi rende dei cacasotto, piagniucolate invece di combattere!

E quelli ad un certo punto si incazzano e non soppportano più gli sberleffi e gli insulti triviali di quel matto che saltella e fa capriole mentre i bianchi gli sparano a più non posso. E si alzano in piedi, lasciano i ripari, si buttano a sparare anche loro e attaccano. E i bianchi scappano. E continueranno a scappare.

Vanno in guerra senza bandiere i Seminole, perché non ne hanno, e senza disciplina militaresca, senza inni, senza fanfare. Ma si dedicano religiosamente a imparare a sparare. Le cronache delle battaglie ci dicono che sono dei campioni di tiro al bersaglio di livello internazionale. Praticamente tutti. Stanno in cima agli alberi più alti, acquattati nelle paludi e fanno centro da una distanza dalla quale gli europei non riescono a colpirli.

Un colpo un morto. E questo terrorizza i soldati bianchi perché non sono capaci di avvicinare i Seminole. Abbastanza da sparargli addosso. Muoiono prima.  

 

Poi però i bianchi riescono a portare a segno un tranello. Chiedono una tregua, aprono delle trattative e poi catturano più di un migliaio di Seminole, li deportano a grande distanza, dividendoli in due riserve. Durante il viaggio ai Seminole vengono dati poco cibo, poche coperte, e muoiono a centinaia.

La fame e le malattie mietono vittime anche tra quelli restati asserragliati nelle paludi. Altri indiani e schiavi ribelli arrivano ma ora sono solo cinquecento. Alla fine degli anni sessanta dell’800 resistono solo 150  guerrieri. Ma ancora resistono.

E ancora sono lì, nel 1900, sopravvivono su terre marginali, ridotti all’ombra di quello che erano. E gli Stati Uniti, non considerandoli più un pericolo firmano con la nazione Seminole un trattato di pace. 

 

Passano altri decenni di povertà e disperazione. Poi, negli anni trenta una ragazzina, Betty Mae Tiger,  vede una coetanea nera leggere un fumetto e le chiede cosa stia guardando e lei le spiega che quei piccoli segni neri nei cerchi bianchi sono parole che raccontano una storia.

Betty resta affascinata dalla scoperta e chiede alla mamma di portarla a scuola. Ma nella scuola per neri non accettano gli indiani. C’è la segregazione razziale. I nativi americani sono in fondo alla scala etnica. 

Ma Betty Mae Tiger non è una ragazza qualsiasi. Sua madre e sua nonna sono sciamane, e sua madre si è unita a un bianco. I costumi dei Seminole in più di un secolo sono cambiati. I meticci non sono più considerati una ricchezza, sono diventati un disonore. Figli bastardi. La piccola Tiger conosce il disprezzo della sua stessa gente. Ma è pur sempre figlia di una donna forte, una donna che parla con le potenze della natura. E la madre acconsenta che lei parta, con suo cugino, di poco più grande, e attraversi l’America per andare in un collegio per indiani. E lì studia, fino a diventare infermiera. E quando torna alla sua terra è una donna fatta. Inizia a lavorare per migliorare le condizioni igieniche del suo popolo e per organizzare cure mediche moderne. E si scontra con i tradizionalisti che chiedono: “Ma cosa vuole questa bastarda figlia di un bianco?”

Ma lei insiste. E lavora anche per la creazione di un governo Seminole, per la rinascita della nazione che non è mai stata sconfitta e che ora sopravvive a stento tra alcolismo e disperazione. E così nasce il moderno Governo Seminole.

Dopo qualche anno diventa lei stessa capo del governo e si impegna per sviluppare l’agricoltura, il turismo e l’artigianato. I Seminole sanno ancora combattere con i coccodrilli a mani nude e questo attira molti turisti che comprano coperte, vasi, tamburi, archi e frecce.

Poi Betty Mae Tiger diventa la protettrice di un bambino. Un altro bastardo figlio di un bianco. Lo fa studiare, lo cresce. Poi James E. Billie parte per la guerra del Vietnam, dove diventa membro di un gruppo di guastatori Seminole, truppe speciali, bravi a strisciare nelle paludi come hanno fatto i loro nonni e i loro bisnonni.

Quando questi soldati ritornano dalla guerra trovano che le loro paludi sono utilizzati dai trafficanti di droga per far arrivare sulle barche e su piccoli aerei gli stupefacenti, sotto la protezione di uomini che imbracciano ogni tipo di armi. E trova molti tossicomani nella tribù. 

James E. Billie riorganizza un gruppo di guastatori, tutti reduci del Vietnam. Di notte attaccano i narcotrafficanti, gli tolgono armi, motoscafi veloci, aerei e fuoristrada blindati e creano una specie di armata Seminole che fa la guardia al loro territorio. E i narcos non si fanno più vedere. Hanno vinto anche quelli.

Ma c’è qualche cosa che non va agli Stati Uniti d’America. Quegli indiani con i mezzi sequestrati ai narcos… Se li vogliono tenere… E’ contro la legge… E le armi che hanno? Sono illegali, ce le devono dare. 

Ma i Seminole a questo punto hanno un avvocato.

E vanno a leggersi quello che c’è scritto nel trattato di pace tra gli USA e la Nazione Seminole. E scoprono che i bianchi, non considerandoli molto, hanno concesso loro, generosamente, di chiamarli Nazione. 

Il loro trattato di pace è diverso da quelli con gli altri indiani che erano stati sconfitti.

Loro firmano la pace con le armi in mano e viene riconosciuta loro la dignità di popoli non vinto. Hanno resistito.

E così inizia una causa legale: il popolo degli Stati Uniti contro il popolo Seminole. E alla fine i Seminole vincono ancora.

E a quel punto capiscono, colpo di genio, che hanno un modo per sfuggire finalmente alla miseria. E iniziano ad aprire Casinò sui loro territori anche se in quegli stati i Casinò sono vietati loro possono farlo, perché sono una nazione indipendente.

E questo inizia a portare loro una montagna di denaro.

Ora non sono più poveri derelitti. Il gioco d’azzardo gli permette di continuare la loro guerra con altri mezzi. Il black jack al posto dei fucili.

Ora lo stato seminole sta fiorendo, la fame è solo un ricordo e tutti i figli dei Seminole hanno la scuola pagata fino alla laurea.

I Seminole sono la duttilità che vince.

Aug!

 

 

a scrivere qun pezzo sulla cattura in Africa della madre di John Horse cercando di procedere più per azioni che per concetti...questo è il primo risultato,non so se ci sono riuscita...però scrivere mi rilassa tanto ;)
Kai e Kamau continuavano a vedersi e a far l’amore. Kai era felice:era una donna,una donna che amava ed era riamata a sua volta. Portò il dorso della mano destra sulla fronte,il sole era alto e caldo ed il lavoro nei campi iniziava a diventare pesante per lei;si fermò,posò la zappa e si diresse verso l’otre pieno d’acqua,lo prese,si accovacciò,bevve a piccoli sorsi e si riposò. La sua mente iniziò a vagare,con la mano sinistra si accarezzò il ventre rigonfio,chiedendosi come sarebbe stato il suo bambino. Poi un suono,forte,secco;il tamburo,si era il tamburo del villaggio,quello che veniva usato per annunciare il pericolo;si alzò in fretta Kai,iniziando a correre verso il villaggio,velocemente,entrambe le mani appoggiate sul ventre “Ti proteggo io bambino mio,non preoccuparti”. C’era agitazione,alcune donne prendevano i bambini e li portavano nelle capanne,i guerrieri si preparavano. In mezzo alla gente scorse Zama che le andava incontro. Preoccupata. Alcuni uomini erano tornati dalla caccia ed avevano visto una guarnigione militare che avanzava verso il villaggio. Gli anziani si erano riuniti nella capanna grande,quella centrale,dovevano decidere come affrontare il pericolo,i guerrieri erano pronti a partire;Kai si avvicinò a Kamau,anche lui era un guerriero,il “suo” guerriero,doveva andare con gli altri,lo guardò soltanto senza dire nulla. Gli anziani uscirono dalla capanna:uno di loro battè tre colpi a terra con un bastone,tutti si radunarono intorno a lui e ascoltarono in silenzio,la decisione era stata presa: i guerrieri sarebbero partiti subito per cercare di fermare i soldati e le donne al villaggio avrebbero provveduto a difendere i loro bambini,semmai ce ne fosse stato bisogno. Ka i guardò i guerrieri allontanarsi,aveva una strana sensazione,guardò Kamau come se dovessi vederlo per l’ultima volta.
Andò da Zama;anche lei era preoccupata,pensò Kai,ma entrambe dovevano contribuire a difendere il villaggio insieme alle altre donne e a non far percepire l’ansia ai bambini.
I giorni passavano e dei guerrieri nessuna notizia,Kai sperava ogni girono di veder tornare Kamau, niente … .ma quella mattina,vedendo arrivare il ragazzo,troppo giovane per essere guerriero,ma perfetto come sentinella,sentì il cuore spaccarsi;non aveva ancora parlato il ragazzo,stava riprendendo fiato a causa della lunga corsa fatta fino al villaggio;Kai si avvicinò:una giovane donna con un bambino caricato a cavalcioni sull’anca destra stava porgendo al ragazzo una ciotola con dell’acqua,mandò giù dei lunghi sorsi,poi,allarmato,disse:”Li ho visti,ho visto i soldati,stanno arrivando al villaggio,sono molti!” Kai capì subito,come del resto tutti al villaggio,che i guerrieri non ce l’avevano fatta. Soffriva. Zama guardò Kai,occhi negli occhi,leggeva il suo dolore e la sua angoscia: Kamau non sarebbe tornato! Kai sentì una mano accarezzarle lentamente la testa,come quando era piccola:”So che stai soffrendo Kai,ma devi pensare a salvare te e il tuo bambino”. In fretta si,bisognava fare in fretta,lasciare il villaggio e nascondersi nella fitta vegetazione; Kai, prese un’otre d’acqua,il suo coltello,delle pelli,erbe essiccate,radici che le sarebbero servite se nel frattempo fossero iniziate le doglie. Radunò le sue cose mentre Zama la chiamava:”Dobbiamo andare Kai,si stanno avvicinando!”
Iniziarono a correre nella foresta,muovendosi silentemente,anche gli altri abitanti del villaggio stavano scappando. Camminarono per diverse miglia,poi Zama vide che Kai era stanca:”riposiamoci,qui dovremmo essere al sicuro”. Kai si lasciò cadere a terra;si aveva bisogno di riposare;Zama le passò l’acqua,Kai ne bevve pochi sorsi;cercò di alzarsi,dovevano riprendere il cammino se non volevano essere raggiunte,ma era stanca,troppo per poter proseguire. “Dormi” le disse Zama, “faccio io la guardia”.Kai si distese;stanca lo era,ma la sua mente vagava tra mille pensieri:pensò a Kamau,alla prima volta che si erano incontrati,alla prima volta in cui avevano fatto l’amore,al momento in cui aveva scoperto che sarebbe diventata presto madre; Kamau chissà dov’era e se era ancora vivo!La stanchezza ebbe il sopravvento,chiuse gli occhi.
Il fruscio che sentì mise Kai in allerta,c’era qualcuno,si era sicura,qualcuno si stava avvicinando. Voci. Uomini. Cinque,sei forse.Vicini. Ancora di più. Eccoli,soldati!Cercò Zama,si guardò intorno … no,lei non c’era,le era accaduto qualcosa,non l’avrebbe mai lasciata lì sola. Non poteva,non poteva chiamarla rischiando di farsi individuare dai soldati. Avrebbe voluto correre via,ma non poteva,avrebbero sentito i suoi passi. Cercò riparo presso alcuni cespugli dalle larghe foglie,sperando che i soldati non la vedessero. Ma loro erano a caccia:scrutavano,battevano i fucili a terra,strusciavano le baionette contro i cespugli e…aspettavano,come il predatore aspetta la sua preda. Kai li osservava dal suo nascondiglio e con le mani si carezzava il grembo,ad un tratto una voce,familiare: -si! Zama! Sei viva!Sei viva!- anche il bambino scalciò nella pancia di Kai,che cercò di sistemarsi in modo da poter vedere meglio,era buio,strinse gli occhi,focalizzò le figure:Zama era viva,ma era stata catturata!
Passi. Qualcuno si sta avvicinando al suo nascondiglio,forse però,se non avesse urlato,se non si fosse mossa..forse non si sarebbero accorti di lei. La baionetta del fucile del soldato scandaglia minacciosa il cespuglio. Silenzio. Zitta. Calma. Immobile. Passi,ancora;si allontanano stavolta. Bene. Nulla,più nulla “Devo andarmene da qui e alla svelta!”.
Un colpo,sordo ed improvviso. Un urlo,come di una preda ferita,abbattuta. Un altro urlo,quello di Kai stavolta;aveva visto il corpo di Zama cadere a terra sotto il colpo di fucile,”NOOOO,perché!!!” Non si accorse Kai di aver urlato,di aver gridato la sua disperazione;in un attimo i soldati la fecero prigioniera. La costrinsero a camminare per miglia e miglia ,trascinandola per i polsi,era frastornata,aveva nella mente l’immagine del corpo senza vita di Zama.
Quanto avevano camminato e dov’erano? Non sapeva darsi una risposta era stanca,aveva sete. Aveva tentato di chiedere dell’acqua ai soldati indicando un’otre;ma loro,pur avendola capita,ne era certa,avevano fatto finta di nulla;anzi l’uomo che la trascinava per i polsi le aveva dato un violento strattone per farla camminare più svelta.
Aveva camminato per tutta la notte,trascinata dai soldati che parlavano tra di loro. Era quasi l’alba quando i soldati si fermarono,Kai stremata,si guardò intorno:tende,armi accantonate da una parte,munizioni …l’avevano portata al loro accampamento. Vide altri uomini. Soldati che portavano altre persone del suo villaggio:donne,bambini,anziani. Erano stati catturati…….
Ciao a tutti,buon fine settimana ;)
Dani

scusate mi era uscito un doppio post ;)

ciao ragazzi..in bocca al lupo per il vostro lavoro, sta venendo davvero bene!

Verso il 20 settembre prenderanno l'aereo, stanno preparando appuntamenti e domande, e gireranno un video (2 telecamere hd e microfono direzionale). Avete consigli, osservazioni, indirizzi, dritte, contatti, domande da fare ai Seminole? (Ovviamente cercheranno di relazionarci via Lifestreeam dagli USA e sarà quindi possibile seguire la loro avventura e collaborare a distanza....) Il girato servirà anche per realizzare il DVD collettivo sui Seminole, con Dario Franca, Stefano Benni

  

Carissimi,

parlando con Dario Fo e Franca Rame è venuta fuori l’idea di raccontare la storia censurata dei Seminole, utilizzando contemporaneamente pezzi recitati, canzoni, danza, disegni. Vorremmo realizzare un lavoro collettivo, utilizzando materiali preparati individualmente o realizzati coralmente magari improvvisando racconti e canzoni tutti insieme.

Vorremmo realizzare un lavoro preliminare via internet, raccogliendo notizie e preparando i testi, i costumi, le scenografie e le immagini.

Ci incontreremo poi a Alcatraz l’11-14 novembre lavoreremo assieme e registreremo tutto il racconto, ripercorrendo i momenti della storia seminole: un evento verrà raccontato con una canzone, un altro con un pezzo teatrale o un cartone animato.

 

Oltre al gruppo di lavoro formato da professionisti ci sarà un secondo laboratorio formato da appassionati che potrà fornire idee e contenuti.

 

Sarà possibile partecipare a questo evento anche via internet, già da alcuni mesi ad esempio funziona un gruppo di scrittura creativa che ha realizzato un primo studio sulla storia seminole.

Durante i 4 giorni dell’incontro realizzeremo anche una diretta televisiva via web con alcuni collegamenti, quindi chi non può intervenire potrà collaborate a distanza.

 

I materiali prodotti ad Alcatraz e quelli raccolti via internet andranno poi a formare un dvd e un libro che diffonderemo in rete e nelle edicole. I guadagni dell’operazione verranno suddivisi tra chi ha partecipato all’impresa sulla base dei minuti di video e delle pagine di testo o immagini realizzate.

 

Perché vogliamo raccontare la storia dei Seminole

I film di Holliwood raccontano solo le storie degli indiani sconfitti. Non un solo film è stato realizzato per raccontare dell’unica tribù di nativi americani che non furono mai sconfitti, una grande pagina di storia censurata.

In questo momento di grande depressione psicologica e delusione del movimento progressista ci sembra importante raccontare una storia positiva di resistenza con un lieto fine imprevedibile: la grande rivalsa dei seminole avvenuta negli ultimi 40 anni.

Di seguito vi forniamo un primo sunto delle ricerche fin’ora effettuate. A metà settembre una nostra troupe andrà in Usa a intervistare alcuni esponenti della nazione Seminole per raccogliere altre informazioni. Anche questi materiali faranno parte del dvd.

 

Spero che questo progetto riscuota il vostro interesse

Grazie e a presto

 

Imad Zebala

Nando Citarella

Jacopo Fo

 

I Calusa, gli antenati dei Seminole, gli unici indios che nel 1.500 sbaragliarono gli spagnoli

 

I Calusa erano un popolo con caratteri matriarcali. Abitavano in grandissime case di tronchi che potevano contenere anche mille persone, indossavano calzoni e camice, avevano una medicina sviluppata e conoscevano l’algebra.

Come gli eschimesi e i babilonesi praticavano l’ospitalita' sessuale, convinti che lo straniero portasse sangue nuovo alla loro nazione. Cosi' mentre gli Apaches fecero schiavi i primi bianchi che catturarono, trattandoli bestialmente, i Calusa accolsero a braccia aperte alcuni naufraghi (vedi la storia di Joan Padan e Naufragi, di Álvar Nuñez Cabeza de Vaca ) e chiesero loro se per favore potevano far l’amore con tutte le donne del loro popolo.


Donne che tutti gli europei che arrivano da quelle parti descrivono come bellissime, pulite, vivevano all’aria aperta avevano corpi potenti e amavano far l’amore. Niente a che vedere con le donne europee che si lavavano una volta all’anno, spesso mangiavano male, avevano denti guasti, vivevano in citta' coperte di immondizia ed escrementi e odiavano il loro corpo. 

Cosi' i naufraghi europei si innamorarono di quel popolo e raccontarono che sarebbero arrivati i soldati e li avrebbero massacrati tutti,  spiegarono cos’erano i fucili e come si potevano domare i cavalli.
Cosi', quando sbarcarono i primi spagnoli, i Calusa li accolsero pronti a combattere. Impararono a usare i fucili e i cavalli. E distrussero le successive spedizioni militari. E per questo il re di Spagna intorno al 1630 promulgò l’ordine di interrompere le spedizioni contro la Florida.

 

Questa popolazione resiste per 200 anni ai tentativi di colonizzazione ma non possono nulla contro le epidemie diffuse dai bianchi, la popolazione si riduce da 10 mila individui a qualche centinaio. Altri gruppi etnici confinanti con i Calusa ma di cultura patriarcale vengono completamente cancellati dalle epidemie e dagli scontri con i bianchi. Ad esempio gli Apalachees e i Timucua.

Ma i Calusa contemporaneamente accolgono gruppi di indiani (in particolare Creek) in fuga dalle aree controllate dagli europei, e si mischiano con loro, dando origine alla tribù Seminole che significa “uomini dispersi” o “uomini selvatici”.

 

I Seminole resistono

Agli inizi del 1800 il territorio Seminole è ancora libero anche se ormai circondato dalle colonie dei bianchi.

Ma si è sviluppato anche un fenomeno unico: molto schiavi neri hanno capito che i Seminole erano molto ospitali e iniziano a trovare rifugio presso di loro. Arrivano addirittura a creare villaggi di neri all’interno del territorio libero e la popolazione nera raggiunge gli 800 individui.

 

Uno di questi schiavi fuggiti è John Horse. Con la sua famiglia scappa da una piantagione e entra a far parte della nazione Seminole, è un marrones, un nero che vive con gli indiani.

John Horse diventa famoso per il modo nel quale prende in giro i bianchi. Ad esempio riesce a vendere al colonnello Brooke 30 volte due tartarughe d'acqua, rubandogliele ogni notte per rifilargliele il giorno dopo.
E' una specie di Pasquino, i suoi lazzi entusiasmano i neri e gli indiani.

Jonh Horse è anche un abile allevatore, si sposa, possiede 90 bovini e un pezzo di terra. E' un benestante fino a quando gli europei dichiarano guerra alle comunita' libere di marrones e ai Seminole.

Diventa uno dei capi del consorzio di tribu' nere e indiane.
Quando la Seconda Guerra Seminole e' ormai imminente gira per la Florida e grazie alla sua notorieta' e alla sua capacità di parlare riesce a reclutare 300 schiavi che fuggono dalle piantagioni e si uniscono ai ribelli.

Durante il primo scontro questa compagnia di neri non dà prova di grande coraggio, allora Jonh Horse esce allo scoperto, sotto il fuoco dei fucili dei bianchi e inizia a arringare gli schiavi, e al contempo fa il buffone per incoraggiarli. Alla fine riesce a smuoverli e a vincere così lo scontro. Il numero dei neri combattenti raggiunge le 500 unità.

 

I Seminole combattono tre di guerre contro i bianchi e gruppi di indiani loro alleati dal 1816 (Prima Guerra Seminole) al 1858 (Terza Guerra Seminole).

Queste guerre impegneranno eserciti di migliaia di uomini, costeranno agli europei 40 milioni di dollari (allora una cifra spaventosa) e non riuscirono mai a sconfiggere la resistenza.

Alla fine ci saranno ancora 500 seminole e marrones asserragliati nelle paludi.

 

Indiani straordinari, i Seminole: si appollaiavano in cima ad alberi altissimi e sparavano sugli invasori con una mira spaventosa.
Gli europei massacrarono le donne e i bambini, imbrogliarono, deportarono ma non riuscirono mai a vincerli.

Una delle pagine più nere della storia americana fu la deportazione di forse 3.000 seminole in Oklaoma. Circa 2.000 morirono lungo il cammino di fame e freddo.

Avevano avuto capi indiani Neri, Creek e persino uno Svedese.
All’inizio del 1900, gli Stati Uniti d’America firmarono un trattato di pace con la Nazione Seminole riconoscendone la sovranita'  sulle terre che avevano difeso e sulle riserve nelle quali erano stati deportati.
 

Seguirono decenni di povertà temperata soltanto da un inizio di turismo nelle terre seminole a partire dal 1920.

 

La riscossa seminole

Betty Mae Tiger nacque nel 1923 nel territorio seminole della Florida da una famiglia particolare: il padre era un bianco e madre una Seminole, sciamana, come la nonna. Per lungo tempo Mae visse in estrema poverta' e soffri' la fame. A 14 anni non parlava l’inglese ed era analfabeta.
Un giorno un'amica le mostro' una storia a fumetti e le spiego' che quei segni neri, piccolissimi, erano la voce dei disegni che raccontavano una storia. Mae ne fu affascinata e prego' insistentemente sua madre perche' la mandasse a scuola. Ma non c’erano scuole indiane. A quei tempi c’erano scuole per bianchi e scuole per neri. E una donna di colore che lavorava con la madre nei campi suggeri' di iscrivere Mae nella stessa scuola di sua figlia. Ma quando Mae si presenta li' non la lasciano entrare perche' non e' nera.
Alla fine scopre che in effetti una scuola per indiani esiste, e' lontanissima, ma e' possibile ottenere una borsa di studio. Parte con il fratello e un cugino, torna a casa solo durante le vacanze.

A quei tempi la comunita' seminole viveva senza prospettive e senza speranze. Un’economia di sussistenza esclusivamente agricola, poco turismo e artigianato. Ignoranza, malattie, alcolismo. Un popolo piegato. Una strana tribu', i Seminole: sono in miseria, ma sono anche gli unici nativi americani che non sono mai stati sconfitti.

 


Mae Tiger ha la stessa determinazione dei suo antenati materni. In pochi anni completa le scuole superiori, e diventa infermiera, torna dal suo popolo e inizia a curare le persone. 
Si sposa con un uomo dal quale prende il cognome Tiger, ma lui e' un reduce della seconda guerra mondiale che non riesce a reinserirsi. Gli incubi lo distruggono. Per vivere lotta con i coccodrilli per i pochi turisti che visitano la riserva. Un giorno e' troppo ubriaco per esibirsi e Mae lo sostituisce. Lei e' del clan del serpente e sa come addormentarli.
Mae ha un figlio e lavora per la rinascita del popolo seminole.
Collabora a creare un governo, ed e' determinante nel riunire piu' di 20 tribu' in un’unica Unione delle Tribu' del Sud e dell’Est (USET). Nel 1957 e' membro del neonato governo.
Quando si insedia, nelle casse dello stato ci sono 35 dollari. 
Il governo si riunisce sotto un albero quando c’e' il sole, in un camper quando piove.

Nel 1967 viene eletta capo della sua nazione.
Quando nel 1971 lascia la politica perche' ammalata, la nazione Seminole ha scuole, servizi sanitari, una vita sociale, un’agricoltura efficiente.
Alla guida della nazione seminole le succede James E. Billie, un reduce della guerra del Vietnam.  Anche lui come Mae e' un meticcio, figlio di un padre irlandese sparito nel nulla:  l’odio verso i bianchi aveva fatto dimenticare i costumi dell’ospitalita' sessuale e uno sciamano aveva consigliato alla madre di uccidere il piccolo James. Fu proprio Mae Tiger a salvarlo.
James Billie cresce in modo selvatico in mezzo alle paludi. Butta le scarpe in un canale per non andare a scuola. Ma Mae gliene compera un altro paio e lo convince a studiare.
Poi James Billie finisce in Vietnam, dove viene utilizzato in missioni dietro le linee nemiche per la sua dimestichezza con le paludi. E’ uno tosto che uccide a mani nude.
Quando torna a casa non riesce piu' a sopportare la miseria del suo popolo.
Un giorno incontra una tigre e la uccide con un colpo di fucile, poi la mangia con gli amici. Prende questo evento come un segno, e' convinto che la sua vita cambiera'. Viene processato da un tribunale di bianchi perche' il felino e' una specie protetta ma lui vince il processo dimostrando che uccidere la tigre fa parte della sua religione.
James Billie inizia a fare politica fino a diventare capo della nazione Seminole, appunto, nel 1971. Indirizza tutti i propri sforzi per trovare il modo di far rinascere l’economia, inizialmente, in particolare, attraverso lo sviluppo del turismo e l’artigianato: anche a lui capita di lottare con un coccodrillo per il divertimento dei turisti.
Poi un bel mattino prende in mano il vecchio trattato con il quale gli Usa riconoscono la nazione seminole e scopre che i bianchi, nella loro infinita presunzione, hanno fatto un errore madornale. Non hanno mai pensato che quegli indiani avrebbero potuto evolversi. E hanno riconosciuto ai Seminole lo status di nazione.
Billie capisce che questo vuol dire che i territori Seminole, 6 riserve, non devono sottostare alle leggi statunitensi.
Quindi fa due cose: apre una sala bingo e forma una polizia tribale armata fino ai denti. E attacca gli spacciatori di droga che atterrano nei territori indiani con aerei ed elicotteri e vendono cocaina ai giovani. La polizia seminole, composta da un gruppo di reduci, sequestra ai trafficanti un aereo e un elicottero. Cosi' la nazione Seminole ha anche l’aviazione. Lo stato della Florida tenta di chiudere il bingo e di sciogliere la polizia tribale. Ma le tigri delle paludi vincono la causa legale. Nel giro di pochi anni aprono 6 bingo, e investono i guadagni in case, scuole, strade.
Oggi i Seminole controllano uno dei piu' grandi gruppi americani di gioco d’azzardo. Un bel pezzo di Las Vegas e' loro. Ogni nuovo nato ha un sussidio mensile che gli garantisce di potersi laureare. 

Oggi Mae dirige il Seminole Times e scrive le storie della tradizione del suo popolo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

John Horse,anche detto Juan Caballo,nacque a Micanopy nella Florida spagnola.Suo padre era un Seminole di nome Charlie Cowaya(o Coheia),cognome derivante da una distorsione Seminole dello spagnolo “caballo”.
John aveva una sorella di nome Juana (o Wannah,o Warner-in alcune fonti-) .
L’anno in cui John Horse nacque,il 1812,scoppiò la guerra tra Stati Uniti e gran Bretagna;egli viveva con molta probabilità in una delle città site lungo il fiume Suwanee(che scorre a sud della Georgia e a nord della Florida) sotto la giurisdizione del gruppo Alachua.
Il generale Thomas Sidney Jesup (16 dicembre 1788 - 10 giugno 1860) ,durante la 2° guerra Seminole,promise la liberazione dalla condizione di schiavitù a coloro che avessero smesso di combattere e avessero accettato la ricollocazione nei territori destinati ai Nativi.
Nel 1843 nei territori indiani dell’Oklaoma, i Seminole esiliati votarono John Horse come loro guida.
La prima guerra Seminole ci fu durante l’infanzia di John Horse (1817-1818),la seconda iniziata alla fine di dicembre 1837,contro l’armata del generale Zachary Taylor(che nel 1848,presentandosi nel partito dei Whig,battè Lewis Cass e divenne il 12° presidente degli Stati Uniti ),terminò nel 1842.
Nel 1838 John Horse,in seguito alla morte della sua prima moglie (donna Seminole,figlia di Capo Holatoochee),si arrese alle truppe statunitensi e venne imbarcato,insieme ad altri Seminole,da Tampa Bay a New Orleans,per esser poi trasferito nei territori indiani,secondo i piani della ricollocazione dei Nativi Americani dai territori a est del fiume Missisipi a quelli posti nella parte ovest del fiume stesso (il così detto “indian removal” era stato voluto dal presidente Andrew Jackson con una legge emanata il 26 maggio del 1830).Arrivato in Oklaoma,John Horse accettò di fare da interprete all’esercito americano.
Le terre in cui erano stati ricollocati i Black Seminole erano,però,già occupate dai Creek ;questo creò tensioni tra i 2 gruppi e i Creek cercarono di rapire molti Black Seminole per ridurli in schiavitù;riuscirono a rapire Dembo Factor,un veterano di guerra.
Coacoochee,capo Seminole noto agli americani como “gatto selvatico”e ai messicani come “gato del monte”,si oppose,insieme a Horse, alla vendita di Dembo come schiavo che venne recuperato dall’esercito e fatto tornare presso i Seminole.
John Horse si recò a Washington per cercare un accordo col generale Jesup,in modo da poter separare le terre Seminole da quelle Creek. Jesup concesse Fort Gibson ai Seminole.Mentre John Horse era a Washington,però,un atto governativo avente forza di legge voluto dal consulente governativo John Y. Mason stabilì che era legale catturare i Black Seminole e venderli come schiavi;questo significava che 280 Black Seminole,inclusi i membri della famiglia di John Horse,potevano essere venduti come beni mobili ai bianchi.
Tornati al territorio indiano,John Horse e Coacoochee condussero un gruppo di Seminole da Fort Gibson a Wewoka (Oklaoma) e pensarono di costruire un’alleanza con i Nativi della pianura,quelli dell’est e gli schiavi fuggitivi.I 2 attesero finchè l’agente indiano Marcellus Duval terminò le sue mansioni e tornò a Washington,poi condussero la loro gente attraverso i Texas e,passando per il Rio Grande,arrivarono a Coahuila (Messico) dove la schiavitù era stata abolita;il 12 luglio 1850 si presentarono al comandante messicano a Piedras Negras.
Horse assicurò la terra in Messico ai migranti e dopo la guerra civile tornò nell’ovest,con un gruppo di Seminole e lavorò come scout per l’esercito americano.Dopo alcuni anni tornò in Messico;egli morì sulla strada per Mexico City,mentre cercava di guadagnare più terre e diritti per il suo popolo nel Messico del nord.

Ciao a tutti,spero abbiate trascorso un piacevole ferragosto ;-)!!!!

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E se invece di un libro sui seminole... elaborassimo un canovaccio, un testo... per uno spettacolo "orale"... pensate... le persone nn dovrebbero nemmeno far la fatica di leggere...

Così è un "e se"... di quelli che mi prendono poco prima di andare a letto... o durante la noia del lavoro... o mentre aspetto il treno, il bus, un passaggio... è un "e se".

alla prossima

Una domanda che mi "frulla" in testa,ma che non sono riuscita a soddisfare è quella sulla parte spirituale dei Seminole...cioè proprio nella pratica di eventuali riti,anche riti funebri(ok so che la cosa è appena un tantino macabra),iniziazioni;e se fosse possibile conoscere di più sulle loro feste,sapere se avessero o meno un particolare abbigliamento da battaglia,conoscere eventuali strategie tipiche di attacco.(se ce ne erano)
Poi sarebbe interessante riuscire a sapere qualcosa di più sui loro nomi....
Per ora ciao meravigliosa Vania e ciao a tutti:)
P.S. scusate,volevo rispondere sotto il post di Vania;ma dato che il mio livello di "rincoglionimento" cresce in misura esponenziale nel mese di agosto,raggiungendo livelli preoccupanti,ho sbagliato :)))

Carissimi!
Ora che siete tutti in ferie sicuramente avrete un sacco di tempo per scrivere e creare...
Io intanto sto entrando in contatto con dei grandissimi, grassissimi e americanissimi luminari esperti nel campo storico-seminole... Cosa gli vogliamo chiedere?
Che pezzi ci mancano?
Io inizierei con:
-Di che cavolo di tribu'era Jhon Horse?
-anneddoti culturali?
etc.etc.
baci baci